Hnutie, všetkým národnostiam nepriateľské

Nasledujúci článok je ukážkou z knihy MOJE PREBUDENIE a jeho účelom je objasniť, kto sa skrýva za podporou nútenej multirasovej integrácie v našich krajinách. Ako sa mu to podarilo, aký mal dôvod a aký je jeho cieľ, o tom sa dozviete v ďalších riadkoch. Informácie sú vzhľadom na súčasnú napätú situáciu hlavne v Západnej Európe mimoriadne dôležité, navyše čoskoro dorazia aj do našej krajiny, čo je momentálne nezadržateľné.
Málokto tieto fakty pozná a tak je načase, aby sa to každý konečne dozvedel. Realita je neľútostná, v krátkosti, Židia sa cítia pánmi zeme už od dávnych čias a aby v ich ceste postupu nestáli žiadne národné záujmy a zároveň aby uchovali svoju vlastnú rasovú identitu, snažia sa o podlomenie akýchkoľvek rasových, národných a kultúrnych pút medzi ich oponentami, čo je dnes uskutočnované prostredníctvom rôznych hnutí za občianske práva, otváraním hraníc pre nebielych imigrantov, mediálnou podporou týchto myšlienok, kriminalizovaním myšlienok opozície cez hrozby vysokých trestov za vyslovenie odlišného názoru na rasu atď. Je toho oveľa viac, po ďalšom štúdiu tejto témy sa pred vami otvorí nový nepoznaný svet.

Franz Boas je uznávaným otcom modernej rovnostárskej antropológie. Bol židovským imigrantom z Nemecka s trochou vzdelania v antropológii. Doktorskú prácu robil na tému farba vody. Boas zaviedol termín, ktorý nazýval "kultúrna antropológia". Až do jeho príchodu spadala antropológia oficiálne pod fyzikálne vedy. Boas účinne rozdelil antropológiu do samostatných disciplín kultúrnej a fyzikálnej antropológie.

Prví fyzikálni antropológovia boli skutoční rasoví vedci, pretože študovali človeka a jeho evolučný vývoj cez štúdium merateľných fyzických charakteristík ľudských rás, minulosti a súčasnosti. Ktorýkoľvek dobrý fyzikálny antropológ mohol chytiť do rúk ľudskú lebku a na základe jej charakteristík rýchlo určiť rasu dotyčného. Tieto fyziologické vedomosti boli samozrejme dôležité v delení vykopávok raného človeka a skladaní kúskov prehistórie a evolučného vývoja. Kultúrna antropológia sa zaoberala viac rôznymi súčasnými kultúrami ľudstva a kultúrne súvisiacimi otázkami staroveku a prehistórie, čo z nej robilo oveľa menej precíznu vedu, otvorenú širokému výkladu.
Prekvapujúco, predtým ako sa stal Boas popredným antropológom, vyjadril svoju akceptáciu rasových rozdielov v mentálnych charakteristikách. V The Mind of a Primitive Man napísal:
Rozdiely v štruktúre musia byť sprevádzané rozdielmi funkčnými, fyziologickými, ako aj psychologickými; a keďže sme našli jasný dôkaz o rozdieloch v štruktúre medzi rasami; musíme predpokladať, že nájdeme rozdiely aj v mentálnych charakteristikách.
Obaja Boasovi rodičia boli radikálni socialisti v revolučnom hnutí, ktoré zmiatlo Európu v roku 1870. V Boasovom životopise napísal jeho študent Melville Herskovits, že Boasove politické sympatie sa "nakláňali k rôznym typom socializmu". V Snemovni reprezentantov Spojených Štátov citovali Boasove zapletenie sa so 44 poprednými komunistickými organizáciami.
S rastom nacizmu v Nemecku a zvyšujúcim sa vplyvom rasovo vedomých antropológov vo svetovej vedeckej komunite začal Boas organizovať svoj antropologický vplyv do služieb svojich politických sympatií. Začal podporovať šarlatánsku myšlienku, že v skutočnosti neexistuje niečo také, ako individuálne ľudské rasy. Argumentoval, že napriek tomu, že existuje veľa farieb pleti a čŕt, medzi skupinami zvanými rasy sú len malé genetické rozdiely, ktoré sú jedine výsledkom prostredia, ktoré ich stvorilo. Do roku 1938 Boas vyššie zmienenú definíciu s vydaním novej edície svojej knihy vynechal.
Zhromaždil okolo seba množstvo židovských prívržencov ako Gene Weltfish, Isador Chein, Melville Herskovits, Otto Klineberg a Ashley Montagu. Bol medzi nimi aj čierny vedec K. B. Clark a dve ženy, Ruth Benedict a Margaret Mead. Mead neskôr napísala známu knihu o Samoe (skupine ostrovov v južnom pacifiku) /Coming of Age in Samoa - Dospievanie v Samoe/, kde navrhuje, že nerozlišujúce sexuálne vzťahy by znížili traumy a problémy teenagerov. (Jej dielo bolo neskôr úplne vyvrátené Derekom Freemanom, ktorý ukázal, že Mead sfalšovala údaje o Samoe).
Boas a celý jeho zástup prívržencov mali široké komunistické spojenia. Opakovane prehlasoval, že je vo "svätej vojne proti rasizmu" a zomrel náhle počas formálneho obeda, kde opäť raz a naposledy zdôrazňoval potrebu bojovať proti “rasizmu“. Boas a jeho druhovia získali kontrolu nad oddelením antropológie na väčšine univerzít presvedčovaním svojich rovnostárskych súdruhov, aby pri každej príležitosti používali svoje pozície na podporu svojich vlastných ľudí pri akademických menovaniach. Kým tradiční antropológovia nesledovali svoje vlastné ciele a nemali žiadnu svätú príčinu niečo presadzovať, Boas a jeho nasledovníci si zvolili poslanie vykoreniť rasové vedomosti z moderných akademických zariadení. Podarilo sa im to.
Kedykoľvek rovnostári dosiahli pozície vplyvu alebo moci, pomáhali svojim druhom postupovať v oblasti vyučovania na univerzitách a akademických oddeleniach, ktoré viedli. Svojich náboženských druhov, ale aj nežidovských rovnostárov dôsledne podporovali v získavaní profesúr, výskumných menovaní a povýšení. Podobné tajné dohody sa diali v radoch a vo vedení antropologických asociácií a žurnálov. Záverečný úder však priniesli médiá svojou podporou tejto rovnostárskej dogmy, keďže boli takmer úplne v židovských rukách.
Rasová rovnosť bola (a stále je) predstavovaná verejnosti ako vedecký fakt, opačný názor majú len "úzkoprsí" a "netolerantní" ľudia. Rovnostárskym spisovateľom ako Ashleymu Montagovi a iným sa dostalo veľkej chvály v časopisoch, novinách a neskôr aj v televízii. Či už sa jednalo o Žida alebo nežida, vyznávanie rasovej rovnosti sa stalo základnou dogmou pre každého, kto chcel v antropológii alebo v akejkoľvek inej časti akademického sveta postúpiť. Priľnutie k "politicky správnej" myšlienkovej línii viedlo k prestíži a uznaniu, peniazom a úspechu. Rozprávanie o rasovej pravde viedlo k osobným útokom, ukončeniam kariér a často dokonca k ekonomickým ťažkostiam.
Ashley Montagu sa stal najznámejším hovorcom rovnostárskeho podvodu, nahradiac Boasa, ako najpopulárnejšieho predstaviteľa antirasizmu. Jeho dobre modulovaný britský prízvuk a aristokratické meno pridali jeho názorom na rasovú rovnosť okamžitú dôveryhodnosť. Stále, aj po 30-tich rokoch, sa pamätám na jeho pôsobivé vystúpenie v TV programe Today. Jeho kniha Rasa: Najnebezpečnejší ľudský mýtus, sa stala bibliou rovnosti a hlboko na mňa zapôsobila predtým, ako som mal možnosť prečítať si druhú stranu témy. Montagove pravé meno bolo Israel Ehrenberg. Vo vynikajúcom manévri psychologickej kamufláže si Ehrenberg zmenil meno niekoľkokrát, rozhodnúc sa napokon pre anglosasky znejúce Montagu, ktoré je jedno z najprominentnejších anglických aristokratických mien stredovekých rodín.
Do konca 90-tých rokov začali židovskí autori drzo písať o ich nadvláde v americkej antropológii. V časopise American Anthropologist z roku 1997, ktorý vydáva Americká antropologická asociácia, Žid menom Gelya Frank píše, že rovnostárska americká antropológia je tak dokonale presiaknutá Židmi, že by mala byť považovaná za "súčasť židovských dejín". Frank ďalej priznáva, že antropológia je v službách sociálnej agendy a jej snaha sa zameriava na židovských antropológov, ktorí sa "zaoberajú zavádzaním multikulturálnych teórií do programov pre aktivizmus". Rovnaký druh antropológov, ktorí tak vrelo prehlasujú, že pokiaľ ide o belochov a černochov "neexistuje niečo také ako rasa", dnes pokrytecky hlásajú jedinečnú genetickú homogenitu Židov. Okrem toho, zvyšujúci sa počet židovských antropológov sa otvorene priznáva k oslave svojho zvláštneho genetického a kultúrneho dedičstva.
Pokiaľ sa nehovorí o židovskom vyvolenom ľude, rovnostárstvo stále vládne americkej akadémii. Richard Lewontin, Leon Kamin, Jared Diamond a Stephen Jay Gould sú štyria jej samouznávaní Židia a vedúci akademickí predstavitelia rovnostárstva. Napriek lavíne nových vedeckých poznatkov dokazujúcich dôležitú úlohu génov vo vytváraní jednotlivých a skupinových rozdielov, je rasové rovnostárstvo stále svätým písmom antropológie a ľudskej psychológie, ako je to charakterizované v populárnych médiach. Diela Lewontina, Kamina, Goulda, Rosea, Diamonda a iných rovnostárov sa pravidelne objavujú na stránkach časopisov ako Smithsonian, Natural History, Nature, Discover, Time, Newsweek a iných široko uverejňovaných publikácií. Televízne programy s nimi robia často rozhovory, ako s "odborníkmi" na tému rasa - a len zriedkakedy majú ich akademickí oponenti možnosť vyjadriť opačný názor. Väčšina vedúcich rovnostárskych hovorcov sa považuje za marxistov, čo je malý detail, ktorý sa nezdá že by média spomínali. Predstavte si, že by sa niektorý z ich oponentov sám označil za nacistu; predpokladám, že tento fakt by sa nikdy nezabudol citovať.
Snáď najlepší spôsob ako dokázať cieľavedomé podvádzanie židovských rovnostárov, je odhalenie očividne pokryteckých spisov jedného z hlavných osobností židovského rovnostárstva: Jareda Diamonda. V New Yorkskej Knižnej Recenzii Diamond chválil Cavalli-Sforza za podkopávanie pokusov vedcov triediť ľudské populácie do rás rovnakým spôsobom ako sa triedia vtáky a iné druhy do rozličných skupín. Ale v nedávnom článku časopisu Natural History hovorí Diamond, že genetické štúdie dokazujú, že Židia sa líšia od nežidov. Prekvapujúco tvrdí, že “existujú aj praktické dôvody pre záujem o židovské gény. Štát Izrael utráca veľké peniaze na podporu imigrácie a preškoľovania Židov, ktorí patrili medzi prenasledované menšiny v iných krajinách. To okamžite predstavuje problém, ako určiť kto je Žid.“ Takže Diamond hovorí,e medzi hlavnými rasami ľudstva neexistujú žiadne skutočné rozdiely, ale že je rozhodne možné aj žiaduce rozlišovať zďaleka menej zjavné rozdiely medzi Židmi a nežidmi.
Dobrý príklad židovskej stratégie možno vidieť v ich očakávaní širokej asimilácie Palestínčanov do iných kultúr a národov. Palestínčania sú moslimovia a kresťania, dve viery, ktoré sú všeobecne univerzálne vo svojich názoroch, čo je v protiklade k rasistickej podstate judaizmu. Keďže Palestínčania, ktorí boli vyhnaní z územia kde je dnes väčší Izrael prenikajú do západných krajín, mnohí uzatvárajú zmiešané manželstvá a splývajú s populáciou hostiteľských národov. Židovskí rasisti správne predpovedajú, že asimilovaní Palestínčania budú mať prirodzene slabšie putá a menšiu oddanosť k svojmu palestínskemu dedičstvu a veci palestínskej slobody. Čo sa používa na nich, používa sa na všetkých ľudí, ktorých židovskí rasisti vidia ako svojich nepriateľov a súperov. Preto sa dôsledne snažia prelamovať túžby chrániť rasové dedičstvo, kultúru a solidaritu v každom národe okrem svojho.
Rovnostárstvo je len pre potrebu nežidov, kým rasová odlišnosť a šovinizmus zostávajú dušou a šľachou judaizmu.
Napriek dobre organizovanej kontrole "časti židovských dejín" nad antropológiou, vedecké potvrdenie rasy rastie tak rýchlo, že populárni rovnostári už asi nebudú schopní príliš dlho zadržiavať vedecký príval. Nikdy neexistoval väčší rozdiel medzi vedeckým a populárnym prístupom.
Je to samozrejme strategická potreba židovských rasistov podlomiť akékoľvek pocity etnickej solidarity, kultúry, alebo lojality medzi ich protivníkmi. Ak by mali ostatné národy silné putá k vlastnej identite, dedičstvu a kultúre, prirodzene by sa tak ľahko nepodrobili židovskej nadvláde.